當一個嶄新的玉樹屹立在雪域高原，對于玉樹人民而言，這幾年來究竟有著怎樣的變化？

　　變身玉樹市民的牧民群眾會說，新城市建設的越來越好，生活越來越便利，咱們牧區(qū)生活一點不比城里人差。

　　三江源國家公園園區(qū)的牧民會說，國家對三江源保護力度越來越大，家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境越來越好，生活也越來越有“奔頭”。

　　在玉樹經(jīng)商的老板們會說，來玉樹旅游的人越來越多，玉樹在外地的知名度不斷擴大，今年的收入肯定比去年多……

　　連日來，記者沿著這座草原新城“用綠色感恩，用生態(tài)報國”發(fā)展理念在實踐中的足印，走市區(qū)，訪牧民，切身感受這座城市大放異彩、高歌猛進的新景象，觸摸“大愛同心，堅韌不拔，感恩奮進，挑戰(zhàn)極限”的核心力量。

　　智慧玉樹：讓草原新城插上“智慧”的翅膀

　　善弈者謀勢，不善弈者謀子。創(chuàng)新是社會進步的發(fā)動機。

　　在擘畫未來生活的幸福圖景時，新玉樹用“智慧”作為粘合劑，為城市管理建設找到了新的突破口。

　　早晨九點，措毛文吉打開電腦，點擊進入城市信息化的“智慧玉樹”服務平臺，在玉樹“天眼”工程的幫助下，市區(qū)所有的市政設施、環(huán)境衛(wèi)生、城市照明、道路橋梁、公共交通、戶外廣告等情況一目了然。

　　“你好，我是西杭街道辦網(wǎng)格員普布才仁。”“二完小校門路口排給水井蓋子破裂，請派人維修一下！”……信息登記員措毛文吉一邊嫻熟地在市政設施信息欄登記著，一邊調(diào)用攝像頭的畫面核實情況。她告訴記者，自從有了“智慧玉樹”社會管理服務綜合平臺，市政管理工作真的快捷多了，這樣的民生小事情很快就能反映上來并得到及時解決。

　　隨著災后重建的圓滿完成，如何管理好、運營好、發(fā)展好這座年輕的新城市，是草原新城的主人們著力破解的難題。

　　自2015年10月，曙光與玉樹州簽訂智慧城市戰(zhàn)略合作以來，像普布才仁，措毛文吉這樣在“智慧玉樹”工作的人一刻都閑不下來。他們就像一顆顆螺絲釘一樣，在“智慧玉樹”的機器上忙碌著。

　　“像水井蓋損壞的事情看起來都是小事，實則都是和大家息息相關(guān)的大事。”普布才仁說。自當上網(wǎng)格員后，普布才仁犧牲了大量休息時間，在街道辦挨家挨戶與住戶交往，任何住戶家雞毛蒜皮的小事，他都盡量參與幫助解決，大家稱他為“西杭通”。

　　計劃利用三年的時間，以網(wǎng)格化城市管理為切入口，建設智慧化社會管理服務綜合平臺的“智慧玉樹”，促進社會管理由“粗放型管理”向“精細化管理”的轉(zhuǎn)變；促進居民服務由“分散服務”向“一站式服務”轉(zhuǎn)變，為玉樹市建設布局合理、功能齊全、設施完善、特色突出、環(huán)境優(yōu)美的高原生態(tài)型商貿(mào)旅游城市、三江源地區(qū)中心城市、青海藏區(qū)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的先行地區(qū)保駕護航。

　　談及“智慧玉樹”，玉樹市委書記蔡成勇表示，民生無小事，建設“智慧玉樹”就是服務民生。管理好玉樹市，首當其沖要讓服務民生和城市管理先“智慧”起來。

　　管護員尕塔：“國家公園，我是主人；保護環(huán)境，我有責任”

　　對生活在玉樹的牧民群眾來說，保護好三江源，既是保護好自己賴以生存的家園和土地，也是為國家筑牢生態(tài)安全屏障盡責出力。

　　近日，再次來到曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)，得知鄉(xiāng)黨委書記尕塔又多了一份新的工作，他成為一名三江源國家公園的生態(tài)環(huán)境“管護員”，肩負起對附近草原、冰川、湖泊等進行保護的職責。

　　面對廣袤無垠的草原，生態(tài)環(huán)境狀況、火情災情、基礎(chǔ)設施建設等進行監(jiān)督和記錄，然后逐級上報。幫助清點草場載畜量、開展政策法規(guī)宣傳等也是尕塔的任務之一。

　　今年6月份，尕塔和鄉(xiāng)上其他的管護員一起在附近河道里撿拾垃圾時不小心讓酒瓶渣子傷了腳，當時不太在意，傷口感染了，好長時間才愈合。但是這期間，尕塔的管護員工作從來沒斷過。這不，就在上個月，他還參加了首批牧民生態(tài)管護員相關(guān)知識技能培訓。

　　一身黃色的藏袍，清瘦的臉上溝壑縱橫，微笑卻時常掛在嘴邊。三江源國家公園體制試點啟動以來，尕塔的工作頻率越來越快了，類似這樣的受傷也成了家常便飯。每次受傷后，家里人都會埋怨他，但是尕塔說，能夠成為國家公園一線的建設者、維護者，我打心里面驕傲，所以這樣的小傷算不得什么。

　　如今，尕塔與其他的管護員也開始將更多的時間和精力放在保護生態(tài)環(huán)境的宣講上。采訪中，尕塔告訴記者，以前每次出去巡護，總會發(fā)現(xiàn)一些對保護生態(tài)環(huán)境不利的事情，在河道里堆垃圾，招鷹架被破壞，還有的捕捉野生動物……在哪里發(fā)現(xiàn)就組織鄉(xiāng)上的黨員干部在哪里組織宣講，宣不進，講不透，黨員干部就不能走，一次不行來兩次，兩次不行來三次……

　　隨著宣講生態(tài)環(huán)境保護的次數(shù)越來越多，破壞生態(tài)環(huán)境的事情越來越少了，牧民群眾保護生態(tài)環(huán)境的意識也越來越高。別說尕塔和其他的生態(tài)管護員，就連牧民對于破壞生態(tài)環(huán)境的事情，如同眼睛里揉進沙子一樣，一刻也不放過。

　　尕塔這樣告訴記者：“國家公園，我是主人；保護環(huán)境，我有責任。”

　　企業(yè)家索才：把更多的黑帳篷銷售到更遠的地方

　　一個地區(qū)的資源稟賦，往往決定著其發(fā)展思路和發(fā)展模式。特色旅游業(yè)，無疑是玉樹破解貧困難題、謀求長遠發(fā)展的突破口和著力點。

　　在千畝油菜花綻放的青海湖畔，吐蕃野牦牛大帳篷旅游營地的董事長索才正忙碌著接待絡繹不絕到來的客人，近1500多平方米的帳篷內(nèi)玉樹歌舞、服飾表演和康巴民俗用品展示吸引著游客的目光，獨特的玉樹特色文化和傳統(tǒng)的民俗風情，加上這頂用牦牛毛織成的黑帳篷，讓這里成了青海湖畔的小小“會客廳”。

　　為進一步宣傳玉樹民族傳統(tǒng)的黑帳篷文化，來自玉樹州稱多縣清水河鎮(zhèn)的企業(yè)家索才萌生了制作傳統(tǒng)黑帳篷，帶領(lǐng)牧民發(fā)展旅游業(yè)的想法。今年7月初，他和朋友在青海湖畔投資600多萬元，創(chuàng)辦具有玉樹特色的旅游度假體驗中心，目前收益頗豐。

　　“黑帳篷是我們藏族先輩祖祖輩輩生活的地方，沒有什么能夠代替藏族群眾對于在黑帳篷生活的親切感受與向往。但是隨著時間的推移和人們生活質(zhì)量的提高，黑帳篷文化正走向邊緣化，而我們就是用挖掘傳統(tǒng)的黑帳篷文化來發(fā)展具有玉樹特色的旅游業(yè)，讓黑帳篷成為對外宣傳玉樹最有效的方式。”采訪中，說話有些急促的索才，說到他的黑帳篷，眼神里就透露出激情和向往。

　　“想法上的貧困才是最大的貧苦。”經(jīng)過多年來的不懈努力，索才制作的300多頂黑牦牛帳篷先后在玉樹州稱多縣、雜多縣，治多縣以及周邊的果洛州、海南州等地銷售，下一步，索才準備在西藏昌都、云南香格里拉、海南省海口市以及尼泊爾等地設立野牦牛大帳篷度假村，加大宣傳藏民族傳統(tǒng)風土人情的力度。據(jù)介紹，黑牦牛帳篷面積小的價值數(shù)十萬，大的價值有數(shù)百萬，索才和鄉(xiāng)親們的腰包正通過一頂頂黑帳篷越來越鼓起來。