這是一套普通的單元房，在重建后的玉樹隨處可見，屋里沒有多少像樣的家具。沒有了男主人，屋子顯得很空。

　　災(zāi)后重建以來，很多玉樹人都搬進(jìn)了新房，日子還得繼續(xù)。昂嘎搬進(jìn)新房不久，就住進(jìn)了醫(yī)院。終因勞累過度于2014年1月12日不幸離世，將生命定格在了63歲。

　　“其實(shí)，家人早已買好13日去北京的機(jī)票，為父親做治療，幾千個日日夜夜能頂住，可父親就沒挺過這一天。”昂嘎的女兒更松德吉說。

　　30多年前，從青海民族大學(xué)畢業(yè)的昂嘎，因各方面表現(xiàn)優(yōu)異而獲得了留校任教的機(jī)會。但他放棄了這個機(jī)會，主動申請回到了魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)——玉樹。

　　從最初的普通科員到最后玉樹藏族自治州前政協(xié)副主席兼州文聯(lián)主席，昂嘎長期致力于玉樹文化事業(yè)的研究、創(chuàng)作、發(fā)展和宣傳工作，打造玉樹“三江之源、歌舞之鄉(xiāng)、牦牛之地、唐蕃古道”文化品牌。

　　“我的額頭是巴顏喀拉山，一雙眼睛是高原姊妹湖，兩個鼻孔是長江和黃河。我潔白的牙齒永遠(yuǎn)不會脫落，我濃密的黑發(fā)永遠(yuǎn)不會變白，我嘹亮的歌喉永遠(yuǎn)不會嘶啞，我滾燙的熱血永遠(yuǎn)不會冰冷，我赤誠的心靈永遠(yuǎn)不會變色。”這是昂嘎眼中的自己。

　　走過草原，作為三江源的兒子，他時刻傾聽著血脈深處的馬蹄聲；在草原深處的溝壑里，留有他漫步雪域的腳印。

　　玉樹4·14地震發(fā)生后，昂嘎積極投身抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建，帶病完成舞劇《玉樹不會忘記》創(chuàng)作和排練。該劇在全國巡演后，受到廣泛好評。

　　2013年10月，玉樹全面完成災(zāi)后重建，州委、州政府決定為全國、全省、全州人民以及援建單位奉獻(xiàn)一臺文藝演出。已經(jīng)退休的昂嘎主動請命，擔(dān)任演出總指揮。那時他已是肝癌晚期。

　　那場演出，經(jīng)歷了劫難的三江源兒女們表達(dá)著對全國人民的感恩之情，藏族群眾甩開長袖，盡情展現(xiàn)著康巴歌舞的魅力，援建單位的勞模披紅掛綠騎馬進(jìn)入會場，場面感人……

　　演出接近尾聲，一曲高亢而深情的歌聲凌空響起——《再唱山歌給黨聽》——這首在康巴藏區(qū)被人們廣泛傳唱的音樂戳中了很多人的淚腺，令現(xiàn)場觀眾動容。

　　“黨的恩情似海深，我把黨來比母親。”簡單的歌詞更像是玉樹各族群眾和昂嘎對祖國母親的內(nèi)心獨(dú)白。

　　上世紀(jì)80年代末，由昂嘎整理出版的歌碟《瀟灑的康巴人》，匯集了雪域高原廣為流傳的藏歌精華，在康巴藏區(qū)被譽(yù)為“無法超越的藝術(shù)盛宴”。

　　他曾說，故鄉(xiāng)人“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，這樣富有情懷的概括，至今仍是玉樹人的驕傲。

　　昂嘎的家人至今珍藏著30多年前他創(chuàng)作的電視專題片《格拉丹東的兒女》的腳本，泛黃的稿紙上，滿懷他對故鄉(xiāng)的深情。為了拍攝紀(jì)錄片，他200多天沒有踏進(jìn)家門，該作品最終榮獲全國電視文藝“星光獎”一等獎。

　　“三江源很遠(yuǎn)，玉樹很遠(yuǎn)，我要用藝術(shù)宣傳故鄉(xiāng)，這是黨賦予我的使命。”這是昂嘎生前掛在嘴邊的話。

　　昂嘎將生命獻(xiàn)給了這片雪域故土。幾年來，家人對于昂嘎的思念卻是越來越重。妻子拉珍常常拿起一件灰色抓絨服，痛哭，“這是他身前常穿的一件衣服”。

　　“作為一名共產(chǎn)黨員，昂嘎用生命譜寫著對黨的忠誠，錚錚康巴漢子，是領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。”玉樹藏族自治州州委書記文國棟這樣評價他。

　　按照他生前的遺愿，他的遺體沒有按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗天葬，而是進(jìn)行了火葬。依他囑咐，骨灰一部分撒在了結(jié)古彭措達(dá)澤山上，一部分撒在了巴塘河里。

　　“父親是個文人，他的思想、他對雪域的愛是一筆財(cái)富，值得我們珍藏！”更松德吉說。