“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽。”對于草原民族來說，奔馳的駿馬和隨身的寶刀曾是他們?nèi)粘Ｉ钪斜貍涞膬蓸訉毼铮耐兄藗儗τ文辽畹臒崆榕c向往。
4月2日，在青海省玉樹藏族自治州玉樹市隆寶鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)啬撩癜何奈魅唬ㄓ遥┡c兒子準(zhǔn)備參加賽馬訓(xùn)練。
寶刀
土尕的家鄉(xiāng)在青海省玉樹藏族自治州玉樹市安沖鄉(xiāng)，17歲那年，他開始跟爺爺學(xué)做藏刀。每天制作兩種花樣，直到爺爺點頭為止。他說，那個年代，安沖鄉(xiāng)家家戶戶都有制作藏刀的匠人。
4月2日，在青海省玉樹藏族自治州玉樹市隆寶鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)啬撩褓愸R前進(jìn)行訓(xùn)練。
安沖藏刀有500多年的制作歷史，由于工藝獨特，歷史悠久、選料考究，在藏區(qū)享有盛譽(yù)。
38年來，土尕每天早上8點開始打制藏刀，有時為了趕工，直到凌晨2點多才能休息。他坐在一把木頭椅上，身旁有幾種大小不一的鐵錘、鐵鉗、鋼剪和鋼銼，一條細(xì)細(xì)的金線，4塊金銀模子，制作工坊里滿是金屬碰撞的聲音。
“我們挨家挨戶地推銷自己制作的藏刀，每到一戶帳篷前，先在草地上鋪好羊毛毯，然后把藏刀一個個擺放好。”土尕說，30多年前，最貴的一把安沖藏刀可以換一頭公牦牛或30多只羊。
4月2日，在青海省玉樹藏族自治州玉樹市隆寶鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)啬撩褓愸R前進(jìn)行訓(xùn)練。
如今，隨著藏刀的工藝水平和聲譽(yù)越來越高，牧民們開始以擁有一把安沖藏刀為榮。安沖藏刀開始成為具有收藏價值的工藝品，一件男士刀具價值1萬多元，一件女士刀具也要3000多元。
2014年，土尕創(chuàng)辦了自己的工藝品公司，與50多名學(xué)徒一同入駐玉樹州扶貧產(chǎn)業(yè)園，那一年公司收入70萬元。
“時代在變，但古老的手藝從沒有變過，刀具的打制還是純靠手工。”土尕展示了羊皮制成的鼓風(fēng)袋，他手上各式各樣的疤痕清晰可見，右手無名指少了一截。“燙傷、磨破皮和指甲受傷是常有的事。”他笑著擺了擺手。
駿馬
今天的藏區(qū)，賽馬會成為一年一度的草原盛會，帳篷星羅棋布地扎在草原上，賽馬、賽牦牛、藏式摔跤、射箭等活動精彩紛呈。
4月2日，在青海省玉樹藏族自治州玉樹市隆寶鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)啬撩褓愸R前進(jìn)行訓(xùn)練。
“還有最后一圈。”53歲的才哇揮動手中的哈達(dá)，向正在奔馳的騎手喊著。在距離玉樹市60多公里的隆寶鎮(zhèn)，50多名騎手正在為一場賽馬會做熱身準(zhǔn)備。
“他就是‘青龍’的主人，所有人都希望賽場上能出現(xiàn)第二個‘青龍’。”隆寶鎮(zhèn)代青村黨支部書記代江告訴記者，上世紀(jì)90年代末，才哇曾和愛馬“青龍”馳騁賽馬場，在青海、西藏、四川藏區(qū)的賽馬會上多次獲得冠軍。
“有人曾出60萬元要買我的馬，我沒賣，因為它是我的家人。”才哇說。過去，馬匹還是牧民們的主要交通工具，清晨，牧民騎著駿馬趕著牛羊去放牧，夜晚披著晚霞回到自己的帳篷。
改革開放以來，隨著社會的發(fā)展，摩托車、小客車逐漸成為草原牧民代步和放牧的工具，馬匹的飼養(yǎng)越來越少。
這是土尕制作的男士安沖藏刀（資料照片）。
近年來，承載著人們對駿馬深厚情感的賽馬會蓬勃興起，這不僅抬高了駿馬的身價，也給人們帶來了商機(jī)。如今，僅隆寶鎮(zhèn)一年就有7場賽馬比賽，每年有100多匹良種小馬駒誕生。
47歲的昂文西然和兒子牽著自家的兩匹駿馬悠然走來。昂文西然是遠(yuǎn)近聞名的致富能手，今年他注冊了文化旅游公司，計劃在隆寶草原打造藏式帳篷城，發(fā)展馬產(chǎn)業(yè)，吸引游客騎馬、射箭、做酸奶、打酥油，體驗藏族傳統(tǒng)生活。
“我家有130頭牦牛，去年蟲草收入7萬多元，賽馬獲獎3萬元。”牧民江才說，自己有一匹名叫“黑龍”的良馬，每年配種可收入14萬到20萬元。
“黑龍”的皮毛黝黑發(fā)亮，脖頸掛著一排鈴鐺，馬鬃被哈達(dá)系著，高高立在頭上，奔跑時束著的馬尾上揚(yáng)，速度極快。
在廣袤的玉樹草原，“擁有一匹良馬、佩有一把寶刀、具有善良英勇的性格”，是無數(shù)康巴漢子的追求。
如今，盡管生產(chǎn)生活已發(fā)生巨大改變，但藏刀與駿馬作為陪伴游牧民族千年來的“寶物”，仍承載著人們對草原與歷史的深厚情感，書寫著草原新生活。（完）
