每天清晨，家住青海省玉樹藏族自治州玉樹市的代桑一家，總是靜靜地點(diǎn)燃佛像前的一盞盞酥油燈，虔誠跪拜后，來到保存《大藏經(jīng)》的藏經(jīng)室，用毛刷輕輕拂去經(jīng)書表面的灰塵。

　　代桑告訴記者，這樣做，來自于她和父親、姐姐之間生命的“約定”。

　　《大藏經(jīng)》是古代重要佛教經(jīng)典總集，據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員尕藏加研究，《大藏經(jīng)》分為漢文、藏文、蒙古文、滿文、西夏文等多個(gè)體系，至遲在公元7世紀(jì)左右傳入青藏高原地區(qū)，因此藏文版《大藏經(jīng)》，是青藏高原藏傳佛教文化發(fā)展的“活化石”。

　　玉樹州文物局局長索昂拉毛告訴記者，由代桑所在的東倉家族世代珍藏的《大藏經(jīng)》，被稱為“東倉五百部”，是世界現(xiàn)存最古老、最完整的民間收藏《大藏經(jīng)》，距今已有1000年以上的歷史。

　　代桑的丈夫尕瑪曲桑帶領(lǐng)記者來到藏經(jīng)室，室內(nèi)圍繞墻壁的是三排朱紅色的藏式經(jīng)架，經(jīng)架的邊緣纏繞著潔白的哈達(dá)。經(jīng)架上，整齊地?cái)[放著由木質(zhì)夾板夾好的經(jīng)卷，側(cè)面包裹著金黃色的綢緞。

　　尕瑪曲桑從經(jīng)架上小心翼翼地取出一卷《大藏經(jīng)》，記者看到保護(hù)經(jīng)卷的夾板上，刻著藏傳佛教“六字真言”。經(jīng)卷被緩緩打開，經(jīng)文全部為手寫體，由金粉、銀粉、朱砂等寫在藏紙、牛皮或樺樹皮上，筆跡雋秀。看著已經(jīng)有些斑駁的字跡，歷史的厚重感撲面而來。

　　記者觀察到，在尕瑪曲桑展示《大藏經(jīng)》的同時(shí)，代桑仍然和妹妹伊西措毛在屋子的一角，默默地用毛刷清掃著經(jīng)書，眼神堅(jiān)定而執(zhí)著。

　　尕瑪曲桑告訴記者，東倉家族相傳為藏族著名史詩《格薩爾》中三十大將之一的東·白日尼瑪江才的后代，收藏、保護(hù)《大藏經(jīng)》已歷經(jīng)30多代。

　　30多年前，代桑的父親次成文青與東倉家族后人東倉保毛結(jié)合，成為東倉家族的“上門女婿”，從此將《大藏經(jīng)》視為生命。2003年開始，次成文青和已經(jīng)成年的大女兒更松代忠一道，開始整理經(jīng)書，拂去灰塵，并將原先錯(cuò)亂的頁碼重新排列。

　　然而，整理工作剛有起色，東倉保毛不幸離世。幾年后的“4·14”玉樹大地震中，次成文青和更松代忠也永遠(yuǎn)地走了……

　　為了不影響代桑和伊西措毛的情緒，記者在她們面前盡量避免提及過去，反倒是代桑先開了口。

　　“地震發(fā)生之后，我感覺就好像天塌了一樣。后來在大家?guī)椭�下，《大藏�?jīng)》全部被搶救了出來。爸爸、姐姐走的時(shí)候，什么話都沒留下，但我知道他們最放心不下的就是《大藏經(jīng)》。”代桑說。

　　讓一家人頗感欣慰的是，地震發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣�府在短短五個(gè)月內(nèi)就對(duì)藏經(jīng)樓進(jìn)行了全面的修復(fù)加固，并安裝了監(jiān)控和消防設(shè)備，這也成為玉樹地震后首個(gè)完工的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　代桑告訴記者，作為當(dāng)時(shí)家中唯一的成年人，原本出家為尼的她在2011年還俗，并與尕瑪曲桑組建了家庭。身為“上門女婿”的尕瑪曲桑也辭去了原先的工作，專心照顧著一家人的生活。

　　如今，他們的大女兒已經(jīng)兩歲，小女兒剛剛六個(gè)月。

　　“記得《大藏經(jīng)》中有句經(jīng)文，大意是‘我為祖先、父親而修習(xí)經(jīng)書，更為他們和天下蒼生祈禱’，這其實(shí)說的也是我們家族的故事。《大藏經(jīng)》對(duì)我們來說，已經(jīng)不僅是一部經(jīng)書，更是全部信仰”。尕瑪曲桑說。