玉樹歷來有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，在玉樹流傳著這樣一句話：“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”。歌舞是玉樹藏族人民生活中不可分割的重要部分，不論是農(nóng)閑還是節(jié)日，或是重要的宗教慶典，都少不了歌舞的表演與助興。

　　玉樹民間歌舞是一種集體參與載歌載舞的藝術(shù)形式。玉樹藏族歌舞種類繁多，有伊、卓、熱巴、熱伊、鍋哇等，而每一種類中的曲調(diào)多的有三四百種，少的也有幾十個(gè)。真可謂琳瑯滿目，美不勝收，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和民俗研究價(jià)值。

　　玉樹卓舞流傳于青藏高原腹地青海省西南部的玉樹藏族自治州一帶。卓舞的歷史淵源可以追溯到原始社會(huì)，玉樹卓舞中至今還保留著很多遠(yuǎn)古時(shí)代的痕跡，隨著藏族六大氏族的形成，玉樹卓舞逐漸以部落、部族和區(qū)域文化的形態(tài)發(fā)展起來。

　　玉樹伊舞既是各種歌舞的統(tǒng)稱也可指區(qū)別于其他民間歌舞的單一的弦子舞，可解釋為舞、歌舞。“伊”的產(chǎn)生比“卓”更早，它相對(duì)“卓”所受宗教影響較小，是玉樹地區(qū)最民眾化的舞蹈。

　　“鍋哇”義為武裝者或武士舞，是玉樹特有的一種風(fēng)格獨(dú)特的禮儀性民間舞蹈，在寺院廟會(huì)或部落人士的重大禮儀性場合表演。表演者均為男性俗民，頭戴垂有紅絲穗的圓形高筒帽，藏語稱“覺拉”，身著節(jié)慶盛裝，佩戴“嘎吾”（銀質(zhì)鍍金護(hù)身佛龕）、項(xiàng)鏈、腰飾等飾物，表演隊(duì)形以轉(zhuǎn)圈為主，旌旗導(dǎo)前，長號(hào)開道，一人擊鈸領(lǐng)舞，其后有一至二名持劍拿盾的舞者，其余皆持劍握弓。隨著領(lǐng)舞者的擊鈸、擊節(jié)而舞，中間穿插著說“鍋斜”（道白）、唱“鍋勒”（鍋歌）。其特點(diǎn)是舞姿徐緩莊重、氣氛肅穆、場面宏大、風(fēng)格古樸凝重，被譽(yù)為“藏族儀仗舞”。

　　“熱伊”是一種精美絕倫的舞蹈品種，兼具“熱巴”和“伊”的風(fēng)格特色，具有優(yōu)美動(dòng)聽的音樂旋律、豐富多彩的舞蹈語匯、生動(dòng)奇特的表演形式、幽默詼諧而富有情趣的舞蹈動(dòng)作。“熱伊”中的《索萊姆索》、《孜瓊尕松卓瑪》以及素有藏族交際舞之稱的《瓊珠索那措》等舞蹈更是美侖美奐，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，是精美絕倫的歌舞藝術(shù)珍品。

　　“熱巴”是一種注重技巧、展示技巧、以鼓點(diǎn)伴奏、踏節(jié)而舞的民間舞種。一般由藏族民間藝人組成的歌舞班子演出，專業(yè)性較強(qiáng)，須數(shù)年傳授苦練，方能勝任角色。